Последняя четверть ХХ века характеризуется рядом особенностей развития медицины и здравоохранения, к числу которых можно отнести появление новых сверхсложных лечебно-диагностических технологий, совершенствование охраны здоровья практически во всех странах мира, новые тенденции создания и расширения таких функциональных структур, как центры социальной защиты населения, дневные стационары, хосписы, отделения сестринского надзора и др.
 
Эти явления не только способствуют продлению человеческой жизни, но и рождают ряд новых этических, юридических, моральных и экономических проблем. Эти вопросы медицины сегодня нельзя решать без осознания нового взгляда на взаимоотношения врача и пациента. Пересмотр традиционного, общепринятого миропонимания, выведения на сцену жизни новых этических стандартов, которые весьма непросты и противоречивы, интересует многих.

В свете традиционного морально-мировоззренческого созна­ния «новый опыт» биомедицинских технологий — техногенное производство и уничтожение жизни на эмбриональном уровне, трансплантологическое продление и завершение жизни — не всегда может быть оценен как вполне моральный. Более того, в ряде случаев он вступает в явное противоречие с установившими­ся моральными ценностями и принципами (например, допущение моральности убийства при эвтаназии).

В курсовой работе рассмотрены некоторые проблемы, без решения которых нельзя говорить о принятии навого взгляда на взаимоотношения врача и пациента. В работе использованы исследования ученых, материалы периодической печати по поставленной проблеме.