Благодаря развитию современной науки существенно воз­росли знания человека о мире. Наука дает экспериментально подтвержденные данные об эволюции Вселенной примерно за 20 миллиардов лет. При этом строятся достоверные представ­ления о формировании химических элементов, макроскопиче­ских видов вещества, расширяются знания об эволюции звезд, галактик, их распределении в пространстве. Углубляются научные представления о возник­новении и развитии органической природы, о происхождении человека и общества, выявляются закономерности исторического процесса.

Под воздействием этих особенностей христианская цер­ковь существенно модернизирует свое традиционное вероуче­ние в самых разных аспектах, стремясь привести его в соот­ветствие с требованиями современности. Одним и важнейших направлений такой модернизации является изменение отноше­ния религии к науке, научным достижениям. Необходи­мость подобного преобразования стала сегодня очевидной. Известный немецкий теолог В.Нанненберг отмечает, что именно "в современном обществе моральный ав­торитет церквей и теологов ограничен", а "религиозная интерпретация реальности больше не принимается как универсально надежная, а рассматривается как предмет частот отношения, если не как суеверие".[1]

Чтобы изменить положение и роль христианской рели­гии в обществе, расширить и углубить ее представление о ми­ре и его творце, многие служители церкви считают необходимым на­править свои усилия на установление как можно более тесного контакта религии и науки, на развитие конструктивного диалога между теологами и учеными. Анализу основных направлений реализации этой программы посвящена данная работа.