Судьба многих русских философов заключает в себе какие-то загадки, иногда даже тайны, без осмысления которых невозможно найти ключ к их творчеству. Имя Ивана Александровича Ильина (1883-1954) стало легендарным после того, как российский читатель сумел прикоснуться к долгое время закрытым для него духовным богатствам русской эмиграции.

Тому, что Ильин оказался источником легенд, чаще далеких от действительности, способствовали особенности его личности: склонность к крайним оценкам и суждениям, его моральный максимализм, высокая требовательность к себе и другим, его предельная честность, готовность признать и исправить свои ошибки и заблуждения.

Та бесконечно сложная, богатая трагическими коллизиями эпоха, в которой довелось жить Ильину, непрерывно ставила каждого человека в ситуацию выбора, ситуацию испытания его системы ценностей. С этой позиции этические взгляды ученого представляют в современное непростое время особый интерес.

Ильин разработал и предложил путь духовного обновления человека. Каждому необходимо обдумать пер­вые, фундаментальные вопросы человеческого бытия, древние, как мир, и в то же время требующие от каждого новой очевидности, нового постиже­ния и нового осуществления. Это необходимые человеку формы духовной жизни. Они представляют собою некое органическое единство, цельное и нерасторжимое; и ни одна из этих форм не может быть по произволу отвергнута или отдана в жертву соблазну.

В основе духовного обновления лежит вера. ''Надо научиться веровать. Не— «верить» вопреки разуму и без оснований, от страха и растерянности; а веровать цельно, вместе с разу­мом; веровать в силу очевидности, загоревшейся в личном духовном опыте и не могущей угаснуть''. Такая вера добывается любовью к совершенному. Через веру и любовь постигается все остальное.