Артура Шопенгауэра (1788-1860) принято называть одним из основателей иррационализма, подразумевая под этим термином все те направления, которые принижали роль разумного, сознательного в поведении человека. По воззрениям сторонников некоторых философских школ, иррационализм - отрицательное явление. В настоящее время, в период обновления всех сторон политической, экономической, духовной жизни, особенно актуальным является пересмотр традиционной точки зрения на это направление философской науки, непредвзятый анализ наследия ученого и поиск его связи с современностью.

К учению Шопенгауэра в разные периоды отношение было неоднозначным, его отвергали и понимали, игнорировали и восхваляли. Его основная работа - "Мир как воля и представление"  уже в названии содержит ключевые слова его философии. Все остальное   лишь развитие, подтверждение, обоснование так афористически оформленного главного убеждения философа. По словам Ницше, - ''Шопенгауэр стоит перед картиной мира, как перед целым, и толкует ее как нечто целое; тогда как многие не могут освободиться от заблуждения, будто к истолкованию жизни можно приблизиться путем тщательного исследования отдельных красок, которыми написана картина, и материала, на котором она написана[1]''.

Вышедшие в России два тома из запланированного четырёхтомника[2], подготовленные в совершенно новом переводе, снабжённые обстоятельным научным аппаратом (примечания и указатель, содержательное послесловие И. С. Нарского и Б. В. Мееровского) дают нам возможность ознакомиться с философией Шопенгауэра, задуматься над вечными истинами, посмотреть на картину мира глазами ученого.